读《北宋陈氏四令公史述》心得

县政协常委 文化文史和学习委主任 刘川

著名史学家司马光在《陈氏四令公祠堂记》中把北宋利州路阆州新井县（治今四川南部县大桥镇）陈氏家族中秦国公陈省华、英国公陈尧叟、郑国公陈尧佐、崇国公陈尧咨父子四人称为“陈氏四令公”。读完由政协南部县委员会编写的《北宋陈氏四令公史述》这部人文宏篇巨作，心潮澎湃，感叹万千，南部人文如此厚重，“三个没想到”。

没想到“陈氏四令公”出将入相，名矅古今。“状元，科第之极选；宰相，人臣之极品。”陈氏三兄弟中，陈尧叟宋太宗朝（989）状元、陈尧咨宋真宗朝（1000）状元；1012年陈尧叟升任同平章事、枢密使，1037年陈尧佐拜同中书门下平章事。陈氏一门“两状元，双宰相”在中国科举史上、官宦史上可堪称是奇迹。从隋605年开设科举至清光绪1905年废科举止，1300多年间产生状元700多名，四川19名，而南部县在19名中占3名，其中就有陈尧叟、陈尧咨兄弟，外加马涓共3名状元，在科举史上“同胞状元”的只有唐朝阆中尹枢、尹极两兄弟了。从入仕来看，陈尧叟、陈尧佐两兄弟都担任过宰相，“兄弟宰相”在整个中国几年封建社会官宦史上也是屈指可数，凤毛麟角，连陈氏兄弟在内仅有4对。我们都知道中国科举史、官宦史上，是状元的不一定成为宰相，当宰相的不一定是状元。但陈氏三兄弟创造前古人，后无来者的奇观：“一门两状元，双宰相”。名矅古今，激励后人，成为后世学子学习的楷模、偶像。

没想到“陈氏四令公”出身布衣，家风淳厚。最好的家教是父母的言传身教，子女是父母的影子。父亲陈省华，开始在后蜀孟昶政权时任西水县尉，后蜀归宋后，从陇城主簿，一路事功，最后升迁为掌管京府大权的大员。对众子从小亲自教授，三个儿子读书从没有因自己工作地方的变迁而中断，最终都学有所成，成为科举史的“翘楚”。母亲冯氏性格庄重严肃，勤俭节省，相夫教子，一家父子四人均成名时，皇上赏赐和俸禄很优偓，她从不允许儿子们豪华奢侈；景德年间，陈尧叟掌管枢密院，陈尧佐直使馆，陈尧咨知制诰，与父亲陈省华同在尚书省任职，其他众多子孙做官有十多人，宗族亲戚中考中进士又有数人，一时家庭荣耀兴隆达到了极致，但严格的家教家训都没有改过，不时有宾客来家里拜访，陈氏兄弟都要伺立在父母亲身旁，来客感到局促不安。按照旧例，升迁为枢密使等近臣后，他的母亲、妻子就可加封为郡夫人，陈尧叟以父亲在朝，母亲只能随父亲加封，而上表请求把自己妻子的封号让给母亲，朝廷引祖制不允许，直至父亲去逝才得以加封母亲。陈尧佐性情勤俭节约，看见动物必定告诫左右侍人不要杀害，器物衣服坏了，随时就修理缝补，说：“不要使它们不全而被丢弃了。”号称“知馀子”。自己写墓志说：“年寿八十二不为夭折，官一品不为低贱，出将入相受俸禄不为耻辱，有这三者，我大概可以归葬于父母墓旁了”。陈尧咨善于射箭，知荆南时，母亲冯氏问他：“古人治理一州一郡，都一定有优异的政绩。你治州郡，有什么优异的地方？”陈尧咨说：“荆南是交通要道、军事要冲，迎来送往，宴饮歌舞，应接不暇，几乎没有空闲，然而我箭术颇精，众人没有不佩服的。”母亲冯氏说：“你父亲曾教育你要尽忠报国。你现在不以施仁政善于教化为务，却致力于一般卒伍匹夫的技能，这难道是你先人的愿望吗！”说罢，便用拐杖痛打尧咨。以上史例故事，陈氏父子能成为学子骄子，位极人臣，无不是父母的教诲，过硬的家风，子女的风范折射出父母言传身教的影子。一滴水可见太阳的光辉，“陈氏四令公”一门可知道“天下之本在于家”的核心要义。

没想到“陈氏四令公”为官一方，民本天下。陈省华智辩有吏干，所到之处都有很好的政声，在栎阳，去豪强，水利均之；在济源，有恩于民，民思之；在苏州，急济流民；在开封，以府事繁剧，禁止他人拜访。陈省华从一个小小主簿一路晋升为京尹，数次得到朝廷的奖掖。陈尧叟入仕后，先后以临时差遣在陕西、京西、西川、河北、河东、广西等地察访、赈灾、劝农，又以转运使身份到广西做官。所到之处，多有惠政。主要表现在：推广医药，纠正习陋；改善环境，植树凿井，每三二十里置亭舍，具饮器，人免渴死；发展交通，规划海运；调整经济，以麻换桑；整肃吏治，睦邻安边。陈尧佐是陈氏三兄弟中最先入仕者，在潮州，修孔庙、建韩公祠，鼓励学生就学；在寿州，自出米给饥民食，吏民共之，救活饥民万人；在杭州，治理钱塘江水患“议易以薪土”；在河东、河北凿泽州路，凿怀州路，太行之险通路；在滑州，创“木龙”以杀水怒，建堤。陈尧咨在守长安时，缺水，疏龙首渠注城中，民受益。“陈氏四令公 ”出身布衣，足涉八荒，以才能至高官，深怀爱民之心，为官一地，均造褔一方。朴素的民本思想，忠君理念，合乎那时代士大们理想信念的最高追求，特别造福一方百姓的思想与习近平新代中国特色社会主义理论“人民高于一切”以民为本执政理念息息相通。

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