马 王 皮 影

皮影是一种古老的民间戏曲，相传始于西汉武帝年间。马王何家班皮影，起源于大清雍正年间，至今已有300多年历史，始创人何应贵下传至第七代传人何正同，何正同下传至第八代传人何华平，由川北土皮影发展到现代皮影。何家班皮影，一人“一口说唱千古事，双手摆弄百万兵”，一人“打尽所有响器，享受乐在其中”，他们两人操纵所有吹、拉、扯、打、唱等表演。有六至八人的表演队伍两人就能完成，别具一格，内容丰富,雅俗共赏。他们唱腔、打击相似川剧。解放前后他们走村窜户,巡回演出，深受人民群众的欢迎。但在“文革”期间被视为“封、资、修”，强行抹杀。党的十一届三中全会后，皮影再度东山再起，他们走村窜户，用皮影表演鞭挞丑恶，颂扬正气，丰富了群众的文化生活。随着社会的进步，马王皮影在剧本上进行了大量改进，去粗取精。1989年5月，何家班皮影应四川大学博物馆的邀请，为外宾进行了专场皮影表演晚会，他一人操纵数十个皮影又演又唱，另一人吹打全套乐器，博得美国驻成都领事馆官员、西德皮影专家与外宾的喝彩，中国国际电视台播送了全部表演过程。随后，何家班皮影又应邀到全国各地演出。为了使何家班皮影不被失传，在党和政府多方的努力支持下，于2003年把他远在广州打工的儿子和儿媳妇叫回来学习皮影艺术。2004年初，应重庆市一旅行社邀请，何家班皮影在重庆市演出了三个月，重庆日报、重庆晚报、重庆电视台等数家媒体作了大量的报道。后来继续在重庆、贵州一带演出。

皮影是一种古老传统的、综合性的民间戏曲艺术。主要分布在南部县马王乡、光中乡、神坝镇、大坪镇、群龙乡、丘垭乡等地区。多年以来，他与民间的风俗习惯、社会风貌、文学传统等有着密切的关系。从内容上看，人们熟悉的历史故事、民间传说、人情、世相、风土、生活和艺术意趣都在皮影中有所反映。何家班是世代相传的世家皮影，起源于大清朝雍正年间，最先由何应贵在河南学会皮影的演技艺术，并购买了一整套皮影回来，后又传给儿子何清，何清又传给何文正，何文正又传何大舜，何大舜又传给何福林，何福林又传给何南山，何南山又传给何正同，现在何正同又传给儿子何华平和儿媳妇。何正同当兵回来后，于1973年在西充县郭正泉处买回一整套皮影，当时在马王、东坝、窑场、太平等一带走村窜户演出。随着社会的发展和进步，何正同把表演人数由七人减到一人表演和一人吹、拉、扯、打击全套器乐，称之为二人皮影。皮影戏以神话、喜剧、功夫戏为主。主要作品有：《诛仙阵》、《水漫金山》、《菩提骂罗》、《杨戬救母》、《八件衣》、《封神榜》、《西游记》、《玉镯龙》、《双莲花》、《哑女配》、《谭耳记》、《铡美案》、《穆桂英大战洪洲》等40余个剧目。通过皮影生动地反映当时的社会和人们的生活状况、内心世界，劝人为善和尊老爱幼。

其相关器具制作：1、长方形桌子一张，用于棚银幕和放皮影；2、银幕又叫着亮子，他是竹子或木头制作的柜架；3、灯光：用煤油灯、蜡烛、电灯等进行照明表演；4、川剧各种吹、拉、打击乐器；5、栏门先生：由皮影表演者把各种皮影人物的转身，进退、俯仰、手动、脚动等动作和各种唱腔说白，由一人操纵。皮影戏，是用一块屏幕（亮子），通过灯光透视，使屏幕上的人或物明亮起来，加上栏门匠对影人或物的操纵与配音来进行的。皮影的走动，全靠三根棍子：一根主棍、两根副棍进行表演。所以，它具有平稳的适应性和可塑性，很适合小场地演出，搬动也非常灵便。但也有一定的局限性，如它只有左右、上下的平面空间进行活动，不能象人演戏那样有三维空间的活动范围。

皮影相传始于西汉武帝年间，皇妃李氏病故，武帝思念，一术齐少翁为了解武帝的思念之苦，就在宫中设帐，点上红烛，武帝霎时见李妃翩翩而来。其后，宫妃们用纸剪像为影，逗太子和王子们玩耍取乐，而后民间也效仿流传。祖祖辈辈在长期的劳动生活中，日深月久的经验积累，由纸影改变成皮子做的影子，也就成了现在人们叫的皮影。

何家班皮影，现已是第八代传人了。何家班皮影唱腔独特、演奏独到、影子线条流畅、细腻、色彩华丽绝伦，具有很高的艺术价值和收藏价值。已被海内外誉为“活皮影”之称。

                                                                   （县文化馆供稿）